とらっしゅのーと

当ブログについての説明・連絡先・事務連絡

【１】　当ブログについての説明
当ブログは歴史サークル京都大学歴史研究会のOBによって運営されるブログです。当初は、歴史サイト「れきけん・とらっしゅばすけっと」の付属でした。
（設立の経緯や関連諸サイトとの関係については差し当たりこちらを参照。）

元々は本体に掲載するほどでもない手軽な歴史記事や、日々の徒然など、色々まじえて軽めの投稿していましたが、途中から、硬めの記事も投稿していくことにしました。

　本体サイトであった「れきけん・とらっしゅばすけっと」は長らく凍結状態で、京大歴研OBの発表の場としての機能は完全にこのブログに移って久しくなっています。ジオシティーズのサービス終了に伴い、「れきけん・とらっしゅばすけっと」は閉鎖しています。
※2019/4/2　修正。

【２】　連絡先（それぞれ(あっと）を@に替えてください）
管理人（現担当　貫名）
trushbasket(あっと）yahoo.co.jp

各執筆者（記載の無い執筆者への連絡が必要な場合は管理人経由でお願いします）
Ｍｙ（山田昌弘）
phephemol(あっと）hotmail.co.jp

【３】　事務連絡
京大歴研OBの方々へ連絡があります（OBの集まりについて） 　連絡ページ内の情報は随時更新中

【４】　当ブログ参加者の本が出ました

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【５】　トラックバックやコメントに関する対処の方針
コメントは受付を停止しました（詳しくはこのページをご参照ください）
トラックバックは原則として削除しておりません

【６】　一部記事の非公開化について
思うところあって、一部記事を非公開にしています。御了承ください。あと、ある程度以上昔の記事は、現在では色々な理由で見解が変わっているものも少なからずありますが、個別対処がしきれないレベルで数も多いですし、もうあえてそのままにしています。こちらもご了承ください。

歴研OBの方々へ連絡（OBの集まりについて）

　京都大学歴史研究会関係者の皆さん元気にしておられますか？
　OBの山田昌弘です。

　実は、２００９年末に、時々OBで集まる機会を持っても良いのではないかと、一部OBの間で声が上がりましたので、２０１０年３月６日を第一回として、非公式なものですがOBの集まりを持つことにしました。
（なお、一部の方はご存じのとおり、公式のOB会は一応存在するはずなんですが、結成の首謀者がやる気をなくしたのか、何の音沙汰もなく、機能不全に陥っている模様。）

　今のところ、関西圏にいるOB中心に、
年に３回、
２月、６月、１０月の土曜日の夜に
集まれると良いと考えています。

具体的な日時・場所は、事前に連絡を希望した方に対して、決まり次第、連絡を差し上げることなっています。

既に、山田が関西圏在住者と認識している方について連絡を希望するか否か確認し、連絡対象者のリストを作成しましたが、山田の認識漏れのせいで、何も聞いていないという方がおられるかもしれません。また、関西圏在住ではないが参加したいという方もおられるかもしれません。
そこで、そのような方は、

この山田昌弘のアドレスにメールしていただけるよう、よろしくお願いします。
phephemol（あっと）hotmail.co.jp

（あっと）は@に変えてください。

その他のアドレス等ご存知の方は、そちらの方に連絡していただいても構いません。


なお、OBとは、京都大学歴史研究会会員として学部を卒業した者およびそれに準じる者。
準じる者とは５回生以上の者や、院生・社会人で会員となった方で、自分はもう十分活動したからOB扱いで構わないと考える者とします。
現在の認定基準時は２０１２年４月です。


次回について

次回は　　です。

詳細は決まり次第メール連絡予定。

※現在、COVID-19（新型コロナウイルス感染症）対策として少なくともリアル集会は延期中。

杜甫『曲江二首 其二』〜七十歳を「古希」と呼ぶ由来の詩〜

　以前、故事成語「推敲」の元ネタになった漢詩についてお話したかと存じます。今回も、故事成語の元ネタになった漢詩の話を。

　長寿の祝いを表す言葉は、喜寿、米寿など色々あるのはご存知かと思います。その中で、七十歳は「古希」と呼ばれる事、これが杜甫の詩句「人生七十古来稀」に由来する事も比較的知られているかと。

　しかし、この詩全体を眼にする機会は、あまりないように思います。そこで今回、この詩を取り上げようかと。すなわち杜甫『曲江二首　其二』。

曲江二首　其二
朝囘日日典春衣
毎日江頭盡醉歸
酒債尋常行處有
人生七十古來稀
穿花蛺蝶深深見
點水蜻蜓款款飛
傳語風光共流轉
暫時相賞莫相違
（筒野道明講述『和漢名詩類選評釈』明治書院　139頁）

朝より回りて日日春衣を典す。
毎日　江頭　酔を尽して帰る。
酒債　尋常　行く処に有り。
人生七十　古来稀なり。
花を穿つ蛺蝶　深深として見え。
水に点する蜻蜓　款款として飛ぶ。
語を伝ふ　風光　共に流転す。
暫時　相賞して相違ふこと莫かれ。

〈超意訳〉
朝廷を退出すると毎日春の衣を質に入れ、
毎日曲江のほとりで泥酔してから帰る。
酒屋につけがあるのはいつものことで、行く先々でたまっていく。
人生は七十まで生きられるのは稀なのだし、今を楽しむばかりだ。
蜜を吸うため花に穴を開けんばかりに突っ込んでいる蝶々が物静かな様子で見えるし、
水に尾を浸したトンボも徐に飛んでいる。
この春景色に言伝したい。私も景色も共に移り変わっていく事だろうが、
このしばらくの間だけでも互いに楽しもう、くれぐれも約を違えないでほしい、と

　平仄及び押韻は下記の通り。○が平声、●が仄声、△はいずれも可、◎は韻脚になります。平仄を始めとする漢詩の規則については、こちらをご参照ください。律詩の規則はこちらで触れています。下にあるサイトも参考にしました。

関連サイト：
「平仄くん」（http://kanshi.work/pinyin/index.php）

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　韻脚は「衣、帰、稀、飛、違」の上平声五微。以下は、語句解説です。

・曲江

長安の東南にあった川。漢の武帝ここに宜春苑を造営。唐代に改削された。芙蓉園などが河畔にある。

・朝回

朝廷から退廷する。

・典

質に入れる。

・酒債

酒屋のつけ。

・蛺蝶

蝶々のこと。

・深深

物静かに。

・点水

水を差す。

・蜻蜓　

トンボ。

・款款

おもむろに。

・伝語

ことづて。

・賞

優れた点を楽しみ味わう。

　己の老いを意識して嘆く「歎老」という漢詩の伝統的テーマを匂わせつつ、人生の黄昏が迫る中でも精一杯人生を楽しもうという心をうたった詩といえそう。そして七十という年齢の重みが現代とは違うこともよく表した一句でありました。それだけに人々の印象に残り故事成語へとなったのでしょうな。

【参考文献】

鷲野正明『漢詩の美しい言葉　季節』翔泳社

筒野道明講述『和漢名詩類選評釈』明治書院

『精選版　日本国語大辞典』小学館

『ブリタニカ国際大百科事典 小項目事典』ロゴヴィスタ

『日本大百科全書』小学館

『改訂新版　世界大百科事典』平凡社

『朝日日本歴史人物事典』朝日新聞出版

『日本人名大辞典』講談社

『大辞泉』小学館

『大辞林』三省堂

『中日辞典　第三版』小学館

『普及版　字通』平凡社

『角川新字源改訂版』角川書店

新田大作『漢詩の作り方』明治書院

菅原武『漢詩詩語辞典』幻冬社ルネッサンス

揖斐高『江戸漢詩の情景　風雅と日常』岩波新書

関連記事：

「杜牧『江南春絶句』〜今更感はありますが、一応は次回への前振り〜」

春をうたう唐詩ということで。

「＜一応、ネタバレ注意＞『逃げ上手の若君』と故事成語〜元ネタは政局も見据えた出処進退だった可能性？〜」

「忘れられかねない故事成語・熟語～『渋江抽斎』『伊沢蘭軒』など、近代文学から～」

藤原伊周『秋日到入宋寂照上人舊房』〜大河では割食いましたが、漢詩の才ある人でした〜

　大河ドラマ『光る君へ』もいよいよ最終盤。「刀伊の入寇」が取り上げられ、藤原隆家が太宰府の地で現地責任者として危機に適切かつ果敢な対処をする姿も描かれましたね。さて、今回主題にするのは隆家の兄である伊周。

　今更かもしれませんが、伊周（974-1010）について。摂政藤原道隆の嫡男として生まれ若くして内大臣まで栄達しますが、父が死去した後は政権を叔父の道長と争った末に敗れやがて事件を起こし太宰府に配流されます。翌年に赦免されやがては准大臣の待遇を受けますが再び権力の座につく事はありませんでした。

　ドラマではかつての栄光に執われ道長を呪詛した末に自滅する存在でしたが、容貌優れ漢詩の才もある事も言及はされていましたね。演じていたのは三浦翔平さん。道長への怨念に取りつかれて鬼気迫る様も見事に演じておられました。

関連サイト：
「NHK」(https://www.nhk.or.jp/)より
「【「光る君へ」人物紹介】藤原　伊周」(https://www.nhk.jp/p/hikarukimie/ts/1YM111N6KW/blog/bl/p8na9PYYwM/bp/pGMVBOW69Q/)

　伊周は才学に関しては『大鏡』でも「御ざえ日本には余らせたまへる」と称賛されるものだったとか。

　そこで今回は、伊周の名誉挽回という訳ではありませんがその漢詩を取り上げる事で、「才学優れた人」としての側面にも光を当ててみようかと。題は『秋日到入宋寂照上人舊房』。寂照上人については後述しますが、中国に渡って客死した天台宗の僧。彼が渡海した後、主を失った旧宅を（おそらくはかつてから交流があった）伊周が訪れて慨嘆したものです。

秋日到入宋寂照上人舊房
五臺渺渺幾由旬
想像遙爲逆旅身
異鄕縱無思我日
他生豈有忘君辰
山雲在昔去來物
魚鳥如今留守人
到此悵然歸未得
秋風暮處一霑巾
（筒野道明講述『和漢名詩類選評釈』明治書院 891-892頁）

五台渺渺たり幾由旬。
想像す遥に逆旅の身となれるを。
異郷縦ひ我を思ふ日無きも。
他生豈君を忘るる辰あらんや。
山雲在昔より去来の物。
鳥魚如今留守の人。
此に到りて悵然として帰ること未だ得ず。
秋風暮るる処　一に巾を霑す。
（同書　同頁）

〈超意訳〉
上人が赴かれた五台山は遠く、幾許の距離があるのやら。
私は遥かに旅路の身となられた御姿を想像するよりない。
異なる場所の上人がたとえ私を思い出すいとまがないとしても、
私は生まれ変わったとしても上人を忘れる事はありますまい。
山から湧き上がる雲は昔から居場所を定めぬもので今の上人を思わせますが、
鳥や魚は今も上人がおられた旧居を守っています。
私もここへまいりまして悲しみのため立ち去る事はできず、
秋風の吹く夕暮れに一人涙に暮れています。

　平仄及び押韻は下記の通り。○が平声、●が仄声、△はいずれも可、◎は韻脚になります。平仄を始めとする漢詩の規則については、こちらをご参照ください。律詩の規則はこちらで触れています。下にあるサイトも参考にしました。

関連サイト：
「平仄くん」（http://kanshi.work/pinyin/index.php）

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　韻脚は「旬、身、辰、人、巾」の上平声十一真。「郷」は基本的に平声ですが「方向」などの意味なら仄声になるようです。あるいは平仄からはそう解するべきなのでしょうか？まあ、素直に破格の詩と見る方が自然かもですな。

　以下は、語句解説です。

・寂照

天台宗の僧、生年不詳、1034年没。俗名は大江定基といい、大江斉光の子。三河守時代に任国で妻を亡くしたのを契機に永延二年（988）に出家。長保四年（1002）に五台山巡礼のため入宋の許しを得て翌年渡海した。その際に源信から天台宗の疑問二十七条を託され中国天台の四明知礼をたずね答えを得ている。帰国しようとしたが宋の宰相に止められ呉門寺に住むこととなる。真宗皇帝にも謁見、円通大師の号を賜った。故国に戻る事なく杭州で入寂した。

・旧房

かつて住んでいた住居。

・五台

山西省にある山で標高3058m。文殊菩薩の住む清涼山とされ中国仏教三大霊場の一つ。五つの峰が並び立ちいずれも頂上が平であることからこの名がある。

・渺渺

遠く遥かなさま。

・由旬

古代インドの距離の単位。牛車の一日の旅程が目安とされるが、具体的には約7-9マイル（11-14km程度？）の間で諸説あるとのこと。

・逆旅

宿屋のこと。もしくは、旅のこと。ここでは後者であろう。

・縦

ここでは「もし」「たとえ」の仮説の意。

・辰

「とき」、ここでは「時」と同じ。

・山雲

山から湧き起こる雲。

・去来

行き来する。

・悵然

失望して恨み嘆く様子。

・霑

うるおす、濡れる。

・巾

布、きれ。

　高僧との詩歌の才あるもの同士としてのありし日の交流、離別の後の寂寥の情などが伝わってくる作といえましょう。この一篇は、引用元からお分かり頂けるかと存じますが、日本や中国の名作漢詩を集めた近代の詩選にも掲載されており、長きにわたって評価されてきた作品だと考えて良いかと思います。そうした作品を一つでも残し得た事実をもって、伊周の文人としての力量は評価して良いのではないでしょうか。

【参考文献】

筒野道明講述『和漢名詩類選評釈』明治書院

『精選版　日本国語大辞典』小学館

『日本大百科全書』小学館

『改訂新版　世界大百科事典』平凡社

『朝日日本歴史人物事典』朝日新聞出版

『日本人名大辞典』講談社

『大辞泉』小学館

『大辞林』三省堂

『中日辞典　第三版』小学館

『普及版　字通』平凡社

『角川新字源改訂版』角川書店

新田大作『漢詩の作り方』明治書院

菅原武『漢詩詩語辞典』幻冬社ルネッサンス

関連記事：

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伊周の政敵・道長も漢詩を残しています。

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「空海の漢詩「在唐觀昶法和尙小山」」寂照と同じく中国へ留学した高僧でも、こちらは無事帰国してきた事例。

賈島『題李凝幽居』〜意外と知られてない、故事成語「推敲」の元ネタの詩〜

　文章の手直しをする、という意味の「推敲」という言葉がある事はご存知の方も多いかと思います。そしてこの言葉が唐の時代に由来する故事成語だという事もある程度知られているでしょう。

　『唐詩紀事』や『苕渓漁隠叢話』によれば。科挙を受験すべく都に上ってきた賈島は、道中で驢馬に揺られながら詩を練っていました。その中の一句を「僧推月下門」としたものの、「推」（押す）を「敲」（叩く）に改めた方が良いのではないかとも迷っているうちにうっかり都の長官の行列にぶつかってしまいました。長官の前に連行された賈島は経緯を正直に述べたところ、長官は「敲」の方が良い、と助言したのだそうです。この長官こそ当時の文壇大御所でもあった韓愈。二人は意気投合し、轡を並べて帰ったといいます。

　この逸話、教科書などで知った方もおられるのでは。

　賈島（779-843）は范陽（河北省）の人で字は浪仙。当初は無本という名の僧侶でしたが還俗、長江主簿や普州司倉参軍になっています。一字一句を苦吟して生み出す事で知られ、表現が険しく苦い響きを帯びていると評されます。韓愈（768-824）についてはこちらを。

　さて。「推敲」という語や基になる故事は相応に知られているものの。この時に賈島が練り上げていた詩がどんなものだったか、については知られていないようです。そこで今回はその詩を見ていこうかと。詩の題は『題李凝幽居』。

題李凝幽居　賈島
閑居少鄰並
草徑入荒園
鳥宿池邊樹
僧敲月下門
過橋分野色
移石動雲根
暫去還來此
幽期不負言
（池田四郎二郎『故事熟語大辞典』宝文館　808頁）

閑居　隣並少なく
草径　荒園に入る
鳥は宿る　池辺の樹
僧は敲く　月下の門
橋を過ぎて　野色を分かち
石を移して　雲根を動かす
暫く去り　還た此に来たる
幽期　言に負かず

〈超意訳〉
俗世間を避けた静かな住まいは隣近所の家もまれで、
草の茂った小道を行けば荒れた庭園へと続いていく。
鳥は池の辺りの樹で羽を休めており、
訪れた僧侶は月明かりの下、家の扉を叩く。
橋を渡ると野原の景色も雰囲気が変わり、
庭には石を他所から移してあるのでそこから雲が立ち上るかのよう。
暫くこの地を去っていたが再びやって来た。
隠者な友との密やかな風雅の約束について、言葉を違えはしない。

　詩の形式は五言律詩。平仄及び押韻は下記の通り。○が平声、●が仄声、△はいずれも可、◎は韻脚になります。平仄を始めとする漢詩の規則については、こちらをご参照ください。律詩の規則はこちらで触れています。下にあるサイトも参考にしました。

関連サイト：
「平仄くん」（http://kanshi.work/pinyin/index.php）

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　韻脚は「園、門、根、言」の上平声十三元。

　以下、語句解説です。

・李凝

人名のようです。詳細不明。

・幽居

俗世間を避けた静かな住まい。

・閑居

「幽居」に同じ。

・草径

草の茂る小道。

・荒園

荒れ果てた庭園。

・敲

「たたく」

・分

はなれる、区別する。

・野色

野原の景色。

・雲根　

雲の生じるところ。転じて、高山、山の岩石。

・幽期

奥深い約束。

　「推敲」もしくは「僧敲月下門」は知っていても詩そのものは見る機会があまりありませんでした。なので、今回ご紹介した次第です。

【参考文献】

池田四郎二郎『故事熟語大辞典』宝文館

『故事成語を知る辞典』小学館

『精選版　日本国語大辞典』小学館

『日本大百科全書』小学館

『改訂新版　世界大百科事典』平凡社

『大辞泉』小学館

『大辞林』三省堂

『中日辞典　第三版』小学館

『普及版　字通』平凡社

『角川新字源改訂版』角川書店

新田大作『漢詩の作り方』明治書院

菅原武『漢詩詩語辞典』幻冬社ルネッサンス

関連記事：

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