「四十八」という数字の持つ意味を見る in 『梅松論』

　以前、「48」という数字が日本語で持つ意味について述べた事がありました。

関連記事：
「「四十八」という喩えの言われ～都道府県に一つ足して…ではなく大陸由来？～」

　それに関連した話題を、今回は南北朝から改めて拾ってみようかと思います。

　後醍醐天皇の建武政権と敵対する事となった足利一門は、一旦は京攻防戦で敗北し九州へ逃れるのを余儀なくされましたがそこで大軍を編成し再び上洛。湊川の戦いで勝利した勢いで京に入り後醍醐方と戦いを繰り広げるようになりました。
　この戦いの最中、宇治に展開していた後醍醐方の軍勢は足利方に敗れ、京の阿弥陀が峰に布陣しました。彼らが焚く篝火を見た足利方の武将・高大和守は次のような歌を詠んだと『梅松論』は伝えています。

多くとも四十八にはよも過ぎじ阿弥陀が峯にともす篝火(物集高量校註『校註日本文学叢書10　神皇正統記　梅松論　読史余論』広文庫刊行会のうち『梅松論』　97頁)

　敵軍が阿弥陀が峰でともす篝火がいくら多いと言っても、四十八を過ぎる事はないだろう。そういう意味の歌ですね。四十八という数字が、「たくさん」という言葉のあやとして用いられている事が読み取れそうです。むろん、それだけではありません。以前に述べた通り、「四十八」の数字で知られたものに阿弥陀如来が人々を救うべくかつて立てた誓願を意味する「四十八願」があります。それをふまえて、「阿弥陀が峰」の「阿弥陀」にかけているのは言うまでもないでしょう。

　なお、阿弥陀が峰は京都の東山三十六峰の一つで、標高196メートル。かつて鳥辺山ともいわれ、山腹・山麓に阿弥陀堂があったことからこう呼ばれるようになったとか。後、山頂に豊国廟(豊臣秀吉の墓)が建立された事でも知られています。

【参考文献】
物集高量校註『校註日本文学叢書10　神皇正統記　梅松論　読史余論』広文庫刊行会
『京都市の地名』平凡社
『大辞林』三省堂

関連記事：
「「四十八」という喩えの言われ～都道府県に一つ足して…ではなく大陸由来？～」
今回取り上げた逸話は、時系列としては下二つの記事での出来事より少し後のものです。
「一つの逸話だけから性格を判断するのは慎重に～信頼すべき同一人物が似た状況で言う事が正反対～」
「同時代の敵手から見た楠木正成の姿～上げ潮の中でさえ「待て　あわてるな　これは正成の　罠だ」と一騒ぎ～」

歴史研究会・とらっしゅばすけっと関連発表：
南北朝関連は
「南北朝関連発表まとめ」

※2015/10/23　リンクミスがあったので修正。