昔、オタクありけり ～伊勢物語 HENTAI side～

　世界に冠たるHENTAI国家、日本の皆さんこんにちは。
　今日は我が国の誇る歌物語で、あの『源氏物語』にも影響を与え、我が国の偉大な文学的伝統の源流となっている『伊勢物語』のHENTAIな側面、ダメオタ的な箇所を扱いますよ。
とりあえず原文の引用は『新版　伊勢物語』（石田穣二訳注　角川ソフィア文庫）からで、詩と本文の間に改行を追加しています。


第四十段

　むかし、若き男、けしうはあらぬ女を思ひけり。さかしらする親ありて、思ひもぞつくとて、この女をほかへ追いやらむとす。さこそいへ、まだ追ひやらず。人の子なれば、まだ心いきほひなかりければ、とどむるいきほひなし。女もいやしければ、すまふ力なし。さるあひだに、思ひはいやまさりにまさる。にはかに、親、この女を追いうつ。男、血の涙を流せども、とどむるよしなし。率ていでていぬ。男、泣く泣くよめる、

　　いでていなば誰か別れのかたからむ
　　　　ありしにまさる今日はかなしも

とよみて絶え入りにけり。親、あわてにけり。なほ思ひてこそ言ひしか、いとかくしもあらじと思ふに、真実に絶え入りにければ、まどひて願立てけり。今日のいりあひばかりに絶え入りて、またの日の戌の時ばかりになむ、からうして生きいでたりける。昔の若人はさる好けるもの思ひをなむしける。今の翁、まさにしなむや。

＜訳＞
　昔、若いオタクが、わりとかわいい女に萌えた。親が気を回して、執着しないよう、この女をほかへ追い出そうとした。そこでまだ追い出す前のことであった。オタクは親が頼りのニートなので、まだ思いのままに振る舞える立場でなく、女を手元に留めておく力はなかった。女は身分の低いメイドなので、これを拒否する力がなかった。そうするうち、想いはいっそう募りに募った。急に親は、この女を追い出した。オタクは血の涙を流して悲しんだが、留めることはできなかった。女は家から連れ出されていった。オタクは泣く泣くポエムした

　　ふられてもこれほど別れはつらくない
　　　　日がたつほどに愛しく悲しい

こうポエムして気絶した。親は、あわてた。子を思えば小言も言ったが、まさかこんなことにと悩んでいたところ、今日の日暮れ頃にほんとに死にそうになって、翌朝どうにか息を吹き返した。昔の若者はこれほどまでに一途に恋したのだ。近頃の若い者は、心が老け込んでいるから、これほど萌えることなどできまい。


第四十九段

　むかし、男、妹のいとをかしげなりけるを見をりて、

　　うら若み寝よげに見ゆる若草を
　　　　人のむすばむことをしぞ思ふ

と聞えけり。返し、

　　初草のなどめづらしき言の葉ぞ
　　　　うらなくものを思ひけるかな

＜訳＞
　昔、オタクが、妹がとても愛くるしいのを見ながら、

　　恨めしい俺の萌えてる妹と
　　　　俺は寝れずに人に犯られる

と詠った。返しの歌は、

　　うれしいな初めて好きと聞いたかも
　　　　ずっとぴったり甘えてきたのに


第九十六段

　むかし、男ありけり。女をとかく言ふこと月日経にけり。石木にしあらねば、心苦しとや思ひけむ、やうやうあはれと思ひけり。そのころ、水無月の望ばかりなりければ、女、身にかさ一つ二ついでにけり。女言ひおこせたる、「今はなにの心もなし。身に、かさも一つ二ついでたり。時もいと暑し。すこし秋風吹き立ちなむ時、かならずあはむ」と言へりけり。秋待つころほひに、ここかしこより、その人のもとへいなむずなりとて、口舌いでにけり。さりければ、女の兄人、にはかに迎へに来たり。されば、この女、かへでの初紅葉をひろはせて、歌をよみて、書きつけておこせたり。

　　秋かけて言ひしながらもあらなくに
　　　　木の葉降りしくえにこそありけれ

と書き置きて、「かしこちる人おこせば、これをやれ」とて、いぬ。さて、やがてのち、つひに今日まで知らず。よくてやあらむ、あしくてやあらむ。いにし所をも知らず。かの男は、天の逆手を打ちてなむ、のろひをるなる。むくつけきこと。人ののろひごとは、負ふものにはあらむ、負はぬものにやあらむ。「今こそは見め」とぞ言ふなる。

＜訳＞
　昔、オタクがいた。女にあれこれ言い寄って長年経った。女も木石ではないので、かわいそうな男だと思って、だんだん気にかけるようになった。そのころ六月の十五日ごろだったので、女はからだにおできが一つ二つできた。女が言って寄こすには、「今は貴方の他は、何も考えられません。ですが体におできが一つ二つでています。季節も暑いですし。ですから少し秋風が吹き始めるころに、きっと逢いましょう」とのことであった。秋を待つ間に、あちこちから、女がその男の元に行こうとしていると、噂が立った。そのため、女の兄があわてて女を連れ去りに来た。そこで、この女は、最初に紅くなった楓を拾わせて、歌を詠み、書き付けて渡すことにした。

　　秋来ても飽きは来ないが落ち葉で埋まる
　　　　入江にも似る浅い縁よ

こう書き置いて、「あちらから使者を寄こしてきたら、これを渡しなさい」と言って、行ってしまった。こうして、その後は、とうとう今日までどうしているのか分からない。幸せにしているのか、不幸になっていないか。居場所さえもわからない。例のオタクは、天の逆手を打って、女を呪っているそうだ。ホントキモい話ですね。人の呪いの言葉が、通じて襲いかかることはあるのか、ないのか。ともかく、オタクは「今に見ていろ」とか言っているそうだ。


　『伊勢物語』の主人公の「男」は色好みで有名な色男の在原業平（８２５～８８０）だそうですが、はっきり言って行動はひどくキモいですね。

別れを嫌って「血の涙」を流し別れの悲しみに死にかけるほど、深く激しくメイドに萌えて（『新版　伊勢物語』角川ソフィア文庫の注では「家に使われる婢」、『日本古典文学全集１２』小学館の訳および注では「召使女」）、思いあまってポエムしたり、
妹を見れば「寝よげ（寝ると良さそう）」とかほざいて人に奪られる日のことを惜しみ、
女に逃げられるとヤンデレ開眼して呪いをはじめる始末。

こんな男が我が国の色男の代名詞とは…。
まあ、顔が良ければ、なんでも良いと言うことでしょうね。


参考資料
『新版　伊勢物語』石田穣二訳注　角川ソフィア文庫
『日本古典文学全集１２　竹取物語　伊勢物語　大和物語　平中物語』片桐洋一／福井貞助／高橋正治／清水好子訳注　小学館
中村真一郎著『色好みの構造－王朝文化の深層－』岩波新書
大野順一著『色好みの系譜』創文社
『スーパー・ニッポニカ Professional』小学館


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http://kyoto.cool.ne.jp/rekiken/data/1998/980515.html

（以下２０１０年６月２６日加筆）
在原業平のシスコンぶりについては
よろしければ、社会評論社『ダメ人間の日本史』
（「小野篁　在原業平　妹よ　ああ妹よ　妹よ　それにつけても　妹可愛い　～平安時代のシスコン天才歌人たち～」収録）
もご参照ください。

ダメ人間の日本史―引きこもり・ニート・オタク・マニア・ロリコン・シスコン・ストーカー・フェチ・ヘタ (ダメ人間の歴史 VOL)

山田 昌弘 / 麓 直浩 / 社会評論社

リンクを変更（2010年12月8日）